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，缘觉较声闻来的猛利；在修行的风格上，一般而言缘觉者虽起平等舍心，而无广利他度人之意愿。声闻者则是“闻声入道”精进修行，不为利他只求自度。如《佛性论》卷二所载： 一声闻人：自利修行但为自度，不为利他...行处；四为平等；五为最极。 一资粮者：能作大福德智慧二行资粮故。 二为相者： 能观三苦众生悉济拔故。 三为行处者：通三界众生为境界故。 四为平等者：为于一切众生处，起平等心故。 五为最极者：过...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
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贪爱，对人不嗔恨者，为修第一舍心。抑知仇人使我受苦，亲爱者独于我无苦乎？作是思惟，故当发平等心，怨亲无二。 修舍心者，当先以大仇人为境，视为无始父母，恩德最大。因畜类亦颇爱其子，自身不顾，必护其...之，为一切有情义利，当如为自己义利一般，是为平等舍心无量，应如是修，若报父母恩，最好当劝请皈依三宝，勿伤生养亲，反成罪过。“释尊当升忉利天，为母说法。”此为报恩之大者。莲师云：“老年人当随顺恭敬，令他...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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解脱故，名解脱善根时，这也正是一时。
十平等舍心时，什么叫平等舍心？不高亢、不低下，保持平常心，就是舍心，此之一时，正是听法、持法、悟法时。若心多退名为下心听法不入，这个不是一时，不能叫一时，你...提起来；低沉下去的心把它拉起，浮动的、不定的心把它压下去、调伏好，让它显现出中规中矩的心念，无所执着的心，这样你才可以来接受这个法。知舍平等得入正法，能够做到这样的话，就是得舍心、等心，才能听得进、闻...
张玄祥
|佛学论文|因明|五明|
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，就算已发心。于是开示他们须依次第而学，从平等心至菩提心。菩提心，须从平等舍心、知母、念思、报恩等，逐步观修，心中产生震撼，才能生起，不是一想就能生起。 二、广行六度 六度，布施、持戒、忍辱、精进...心，须在悲心之后，加上增上心这一次第。在宗喀巴大师之前，也就是噶当派的诸善知识，对于此七因果次第的道理，也未能明显清晰地揭示出来。一般修行者，都是由悲心直接修菩提心，并且所修的为四无量心。而先修平等...
陈泉州
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